/categories/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/ Recent content in 閱讀心得 on 聆聽的河流｜閱讀、書寫、心理與電影 Hugo zh-tw Fri, 10 Nov 2023 00:00:00 +0000 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E9%9A%9C%E7%A4%99%E6%94%BF%E6%B2%BB/ Fri, 10 Nov 2023 00:00:00 +0000 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E9%9A%9C%E7%A4%99%E6%94%BF%E6%B2%BB/ 自立生活的意義提醒我們要建立幫助的界線，不只是幫助者，就連受助者也要決定自己是否要被幫助、想要以什麼方式被幫助、被幫助的程度，每個細微的決定堆疊成了主體的臉孔。從這個角度來說，障礙身份不該成為人與人之間簡單化判斷的捷徑，失去了直視彼此的空間。⁡ /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%81%86%E8%81%BD%E7%96%BC%E7%97%9B/ Fri, 17 Feb 2023 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%81%86%E8%81%BD%E7%96%BC%E7%97%9B/ 疼痛的空白彷彿另一種毫無人道的監禁懲罰，它並不是那種暴力且直接的手段，而是一種受困在空白的房間裡，摸不著邊界，安靜到你能聽見自己的呼吸聲和心跳，漸漸地讓人窒息。任何吶喊、搥打、或甚至自傷，在疼痛的空白裡是無效的，讓人在精疲力盡之前就先失去理智。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%97%85%E5%BE%9E%E6%89%80%E9%A1%98/ Sun, 29 Jan 2023 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%97%85%E5%BE%9E%E6%89%80%E9%A1%98/ 身體所承受的張力，對應作者提到桑塔格所說的，生死衝突、生命與疾病拉扯的張力，我想本質上有很大的共通點。張力的狀態是一種拉扯、失去平衡，如同面對逆流一般，疤痕和疾病同樣都有一種頑固的特性，糾纏著生命不放，想甩都甩不掉。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%B2%92%E7%94%A8%E7%9A%84%E6%9D%B1%E8%A5%BF/ Sun, 16 Oct 2022 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%B2%92%E7%94%A8%E7%9A%84%E6%9D%B1%E8%A5%BF/ 廖瞇的詩也常以俳句和對稱的方式呈現，用雙關的字句創造出有趣的玩味。能夠把日常生活中的反思用詩的語言書寫，真的更具有感染力和延伸的空間。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E4%BF%AE%E8%BA%AB%E8%88%87%E9%BD%8A%E5%AE%B6/ Fri, 30 Sep 2022 11:07:48 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E4%BF%AE%E8%BA%AB%E8%88%87%E9%BD%8A%E5%AE%B6/ 「誠」字代表的是真誠，對自我的真誠、對他人的真誠、對創傷的真誠、對陰影的真誠，對死亡焦慮的真誠、對生命的真誠。「真誠」這件事，實為人生最重要的，真誠的精神即串連起《成為一個人》、《逃避自由》、《擁抱陰影》、「一致性溝通」等。特別想指出的是，「誠」也包含了「對苦難的真誠」。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%B0%B4%E6%AF%8D%E8%88%87%E6%90%96%E6%BB%BE/ Fri, 26 Aug 2022 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%B0%B4%E6%AF%8D%E8%88%87%E6%90%96%E6%BB%BE/ 假如抵達彼岸的途徑是一座堅實的橋樑，那麼我想詩的語言就如「跳石過河」，是零碎的，可以自由跳躍出自己的路線，不受束縛與綑綁。有時，文字語言並不是越多越好。高密度的文字雖然有助於精準的表達與描述，卻也被困在裡頭。詩的語言看似鬆散，卻給予了思想的空間，閱讀詩的文字並不會被灌輸該擁有什麼想法，有時甚至是讀者與作者的交會構成詩的一部分。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%84%A1%E7%97%9B%E6%80%9D%E7%B6%AD/ Sat, 13 Aug 2022 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%84%A1%E7%97%9B%E6%80%9D%E7%B6%AD/ 疼痛伴隨著我長大，我也一邊閱讀與書寫，這本書恰巧提到了「疼痛書寫」是一種改變神經迴路、改善疼痛的方式。某方面來說，我的書寫動力來自疼痛時時刻刻提醒著我自己仍然活著、呼吸著。然而，這並非全然是負面的，也並非一種自我安慰，疼痛確實如情緒一般的起伏，無時不存在我身體之中，它成為書寫的筆墨，令我成為恰如其是的自己，成為我存在的方式。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%89%B2%E8%85%95%E7%9A%84%E8%AA%98%E6%83%91/ Wed, 03 Aug 2022 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%89%B2%E8%85%95%E7%9A%84%E8%AA%98%E6%83%91/ 雖然我並沒有自傷的經驗，但我知道當人陷入在巨大的情緒海嘯時，會出現被海浪淹沒、沖走、無助的感覺，在那個狀態下，為了找到一個施力點或抓住某樣東西，自傷行為或許成了眼前的浮木。透過書中作者大篇幅的分析，這樣的心理機轉是合乎邏輯的，但是不健康的。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%8D%B1%E6%AE%86%E7%94%9F%E6%B4%BB/ Fri, 29 Jul 2022 11:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%8D%B1%E6%AE%86%E7%94%9F%E6%B4%BB/ 綜觀整本書來看，我認為《危殆生活》呈現的不只是無家者真實日常生活的面貌，更深入探討了無家者在脫離流浪的困境，像是幫助網絡帶來的副作用，社福體制難以滿足真實需求、或是父權家庭體制如何造成壓迫和排除，這都成為流浪生活的重重關卡與壓迫。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%A6%8B%E4%BD%9B%E6%AE%BA%E4%BD%9B/ Thu, 19 May 2022 11:07:48 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%A6%8B%E4%BD%9B%E6%AE%BA%E4%BD%9B/ 禪修與正念解構了時間、空間和一切概念，它的智慧為我們創造了更龐大的空間，在每一刻的時間中、在每一個人的身體中，真理即在我們身上、在當下，只是需要正確的方式去照見本性，如此也才會感到自由。自由的人不再受困於痛苦，並非因為感受不到痛苦，反而是更直接活在痛苦的體驗中，與痛苦合而為一，因此能夠穿越痛苦，不會被困住。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%88%B0%E9%81%94%E5%BD%BC%E5%B2%B8%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7/ Wed, 18 May 2022 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%88%B0%E9%81%94%E5%BD%BC%E5%B2%B8%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7/ 在佛教裡，其實還蠻重視「受苦」這件事，要在污泥中才會出現蓮花，也呼應前幾天聽到演講說「在故事腐植土壤中深耕」。用「抵達彼岸的智慧」簡單的一句話，可以指出了身而為人要如何與痛苦共存，從人的有限性當中超脫。助人工作其實也就是與痛苦工作，與自己的痛苦，也和他人的痛苦工作。然而，一切不只是痛苦而已，當從有限性超脫的時候，能夠體驗「涅槃」，抵達彼岸。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%AD%A3%E5%BF%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E8%97%9D%E8%A1%93/ Thu, 05 May 2022 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%AD%A3%E5%BF%B5%E7%94%9F%E6%B4%BB%E7%9A%84%E8%97%9D%E8%A1%93/ 一行禪師所說的智慧，包括：空性、相即、無願、無為、無常、放下、涅槃。雖然非常深奧，但也蠻具體描繪出他所實踐的價值觀，也讓人瞭解到正念的重要性，提供了多種途徑來輔助正念。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%B7%9F%E4%B8%80%E6%A3%B5%E6%A8%B9%E8%81%8A%E5%A4%A9/ Fri, 25 Mar 2022 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%B7%9F%E4%B8%80%E6%A3%B5%E6%A8%B9%E8%81%8A%E5%A4%A9/ 植物總是被動的存在，接受天氣、動物、外界的干擾與影響，佇立著、承受著一切，植物或許是學習不二法門的最佳導師吧。 ⁡植物的人生哲學，對照出人類的哲學，就發現人類多麼狹隘與渺小。這本書提醒了，人類始終是大自然的一部份，從大自然而來的哲學並沒有消失，只是人類將之遺忘，發展出所謂文明、進步價值的觀念，然而，我們終究無法離開大自然，不接觸大自然，因為我們本是其中一部份，人是靈性的人，大自然是靈性的大自然。 ⁡ /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%89%93%E5%BE%9E%E5%BF%83%E5%BA%95/ Mon, 14 Mar 2022 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%89%93%E5%BE%9E%E5%BF%83%E5%BA%95/ 自己確實是個害怕凝視鏡子的人，矛盾的是，不斷想透過對話、以他人為鏡來找到自己。既逃避鏡中自我，卻不停找尋鏡中自我，或許是不夠理想、或是單純的鴕鳥心態，近似於Bowen說的情緒切割一樣。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E5%AD%B8%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AC%9B/ Tue, 08 Feb 2022 10:08:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E5%AD%B8%E5%8D%81%E5%9B%9B%E8%AC%9B/ 我覺得現象學肯認了生命中所有細微現象的存在，包括時間的知覺（時間隨著主觀變長變短）、意向性，那些都是真實存在的。這讓我想到的是，拜拜或禱告時，心中的呢喃，那也都是完全真實的，而並非只是腦中或心中的微弱聲音。現象學像是換了更高倍率的顯微鏡一般，為我們開啟新的視野，捕捉到日常生活中細小的現象；也像是賦予人聽見更寬廣的頻率聲音，形成全新的主觀世界。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%B0%8B%E6%89%BE%E5%BE%A9%E5%8E%9F%E5%8A%9B/ Wed, 19 Jan 2022 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%B0%8B%E6%89%BE%E5%BE%A9%E5%8E%9F%E5%8A%9B/ 復原力不只關乎社會文化如何教導我們看待失敗，也關乎每個人的容納差異的能力、是否有勇氣擁抱自我的陰影。我很喜歡《擁抱陰影》所說的：「對立會使我們生命的立足點越來越小，相對卻允許自我能被兩者同時穿越。」從對立走向相對，幫助我們能夠創造空間，鬆動原本僵化的情緒能力，讓情緒得以流動，自我能穿越其中，因為任何情緒都是自我的一部分，不需要去對抗它，只需要改變與其之間的關係，仔細傾聽並融為一體。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%93%81%E6%8A%B1%E9%99%B0%E5%BD%B1/ Fri, 31 Dec 2021 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%93%81%E6%8A%B1%E9%99%B0%E5%BD%B1/ 總結來說，《擁抱陰影》點出陰影的必然存在，萬物都是相對相生，同時存在矛盾。關鍵是要從自身的矛盾對立進階成悖論，因為對立帶來衝突，而悖論可以產生意義，也是宗教重要的元素。我很喜歡鐘穎老師在序提到「對立會使我們生命的立足點越來越小，相對卻允許自我能被兩者同時穿越」的概念，我覺得那是整本書的核心，也是擁抱陰影的重要方向。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%BB%BA%E5%88%B6%E6%B0%91%E6%97%8F%E8%AA%8C%E5%A6%82%E6%AD%A4%E5%BC%B7%E5%A4%A7/ Thu, 16 Sep 2021 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%BB%BA%E5%88%B6%E6%B0%91%E6%97%8F%E8%AA%8C%E5%A6%82%E6%AD%A4%E5%BC%B7%E5%A4%A7/ 就如Rogers理念所說，為了將主觀體驗視為權威和行動準則，人在最好的狀態下會是流動、動態、不斷修正的。同樣的，在面對較僵固、缺乏彈性的體制時，該如何保持自己的動態性、完整性和真實，是建制民族誌訴求的。人的特性始終是動態的、流動的，在我們進入體制的同時，我們也進入了集體習慣的洪流之中，若無法保持彈性並且不斷從體制中解殖，那麼自己的主體性終究會被沖淡，最後淪為異化的個體。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%A8%8E%E5%8E%AD%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%83%BD%E8%B7%8C%E5%80%92%E5%90%A7/ Sun, 01 Aug 2021 11:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%A8%8E%E5%8E%AD%E7%9A%84%E4%BA%BA%E9%83%BD%E8%B7%8C%E5%80%92%E5%90%A7/ 「討厭」一般被視為負面的情緒，我們不太有會去談論它、觸碰它，只希望盡快從負面狀態中走出來，但是久而久之可能就習慣壓抑負面情緒，把情緒往肚子裡吞而無法消化。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%8B%B1%E9%9B%84%E4%B9%8B%E6%97%85/ Thu, 22 Jul 2021 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%8B%B1%E9%9B%84%E4%B9%8B%E6%97%85/ 作者說：「個體化是持續的創作，永遠不會有終點，也不會完成。」對現在的我來說，思考自我意識的確像是照鏡子一樣，觀察、聆聽、認識自己，過程中會發現，不管是痛苦、焦慮或各種情緒，都能在自我對話中找到出口。並且，當靜下心來聆聽自己時，潛意識也會冒出源源不絕的靈感，這就是我最大的收穫。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%88%90%E7%82%BA%E4%B8%80%E5%80%8B%E4%BA%BA/ Wed, 30 Jun 2021 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%88%90%E7%82%BA%E4%B8%80%E5%80%8B%E4%BA%BA/ 《成為一個人》是一本適合所有人的書，因為它引導我們去探詢生而為人最基本的問題，那就是：「我究竟是誰？是怎麼樣的存在？」這看似老套的存在主義式大哉問，Carl Rogers要我們把重點放在自己的體驗身上，用最原始和真實的方式去找回「真我」。在這段尋找的過程中，Rogers不斷地鼓勵我們去聆聽自己、接納自己的體驗，無論是帶有破壞性的憤怒，或是讓人退縮的恐懼，他完全信賴自己這個有機體引導他走向自我實現、成長的方向。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%89%BE%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E7%9A%84%E7%99%82%E7%99%92%E5%8A%9B/ Tue, 29 Dec 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E6%89%BE%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E7%9A%84%E7%99%82%E7%99%92%E5%8A%9B/ 讀完這本《找回家庭的療癒力：多世代家族治療》實在讓我驚嘆連連，非常想學習家族治療。家庭作為社會最小的單位，其影響力無所不在。比起讀社會學常常讓我感到無力，多世代家族治療提供了多元觀點分析家庭內的現象，以人類學的精神去爬梳家庭和個人的文化、歷史和故事，在人與人之間建立連結，也讓那些尚未被說出口、尚未得到認同的受苦經驗能被見證。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%87%9D%E8%A6%96%E5%A4%AA%E9%99%BD/ Thu, 29 Oct 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%87%9D%E8%A6%96%E5%A4%AA%E9%99%BD/ 綜觀整本書的內容，Yalom帶領我們反覆進行死亡恐懼的哲學思考，從個案的故事、伊比鳩魯學派、個人經驗，一直到Yalom分享如何緩解死亡焦慮的觀點，可以說是一本很完整的書呢。看完不僅對生命有更深刻的看法，更讓人開始練習正視自己的死亡焦慮/恐懼。當我們瞭解死亡恐懼後，就也開始擁有克服死亡恐懼的勇氣了，如Yalom所說，我與相信人可以藉由努力把恐懼化為焦慮，並讓生活更加深刻。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%A4%B1%E6%8E%A7%E7%9A%84%E6%AD%A3%E5%90%91%E6%80%9D%E8%80%83/ Thu, 25 Jun 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%A4%B1%E6%8E%A7%E7%9A%84%E6%AD%A3%E5%90%91%E6%80%9D%E8%80%83/ 我覺得《失控的正向思考》提醒我的是要重新反思正向思考，即使是我們以為理所當然的價值也並非絕對正確，即使是帶有激勵作用的心靈雞湯，也可能成為靈魂的毒品讓人上癮，成為逃避現實的工具，這背後也涉及了宗教信仰對人的影響，若以信仰的角度來說，正向思考又更值得深思，究竟是自己自己激勵自己，還是神激勵了自己呢？對比正向和負向情緒，其實都有各自的價值，快樂使我們感受到美好的感覺，而焦慮是覺察危險的能量，憂傷是道別與結束的能量。如果壓抑任何一種能量都會讓人變得失控。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%9C%96%E9%A8%B0%E8%88%87%E7%A6%81%E5%BF%8C/ Thu, 18 Jun 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%9C%96%E9%A8%B0%E8%88%87%E7%A6%81%E5%BF%8C/ 禁忌的主要表現方式是透過禁制、法律表現，而每個規範都可以對應到隱藏在其中的慾望，Freud認為對一件沒有任何人企圖要做的事加上禁制是毫無必要的，一件強烈禁止的事必定是人人都想做的事。禁忌的存在不止規範個人，更是為了防止模仿，防止出現破壞禁制的連鎖效應，進而破壞社會秩序。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E6%9C%83%E5%82%B7%E4%BA%BA/ Sun, 19 Apr 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E6%9C%83%E5%82%B7%E4%BA%BA/ 家庭關係的另一項特點是，與自我認同有極大的關係。在我們尚未懂事時，我們就不知不覺在家庭中受到父母價值觀念渲染，形成非生物性的遺傳。在我們意識到自己受到家庭遺傳的同時，我們也正在經歷「重構自我」的過程，因為當我們意識到「自我認同也是被建構出來」的時候，我們的意識和思想即開始獨立於「母體」。 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%BF%BD%E9%80%90%E5%B0%96%E5%8F%AB/ Fri, 03 Apr 2020 10:07:47 +0800 /blog/%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%BF%83%E5%BE%97/%E8%BF%BD%E9%80%90%E5%B0%96%E5%8F%AB/ 無論是毒品或是成癮都是非常龐大的議題，絕非一兩本書或幾句話就可以完整詮釋，不過《追逐尖叫》的內容其實可以幫助我們打破一部分的傳統反毒觀念，透過瞭解反毒戰爭的歷史脈絡、禁令之下犧牲者的故事、除罪化國家管制的方法，作者帶我們一邊回顧歷史一邊找尋毒品和成癮的真相。在閱讀的過程中，我發現作者的記敘方式以人物為中心撰寫，讓生硬的歷史轉化為吸引人的故事。另外，作者總能夠清楚知道自己要訪問什麼人物，讓讀者能有邏輯地循著腳步閱讀，並且一步步被帶往毒品除罪化的觀點。儘管我不完全認同作者的每一段結論，但我認為好好認識毒品、毒品戰爭、毒品除罪化的利弊是這本書最大的收穫。